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排市镇的旅游

admin楼盘2020-07-12 01:02:037130
排市镇旅游资源十分丰富,旅游开发潜力巨大。阳新八景之一的滴水崖瀑布仅距高速出口1.5公里,一代文豪苏东坡曾到此游览,并留下了壮美诗篇;后山阚家塘古民居2012年成功入选“中国传统古村落”;道教圣地颜子仙观是鄂东南道教文化最大的道场;中共阳新“一大”会址钟家祠堂已建成黄石首批文化礼堂,对游客开放。近年来,排市镇进一步加快旅游产业发展,加大旅游景点的开发和建设。今天的排市,以其独特的文化魅力吸引着四海宾朋前来观光旅游。排市是著名的“文化之乡”,是阳新采茶戏的发源地,后山阚家塘清代古民居是央视《阳新鞋匠》的外景拍摄地。排市是“红色的热土”,土地革命战争时期中共龙湖瑞中心县委在排市这块热土诞生,老一辈无产阶级革命家彭德怀、王平、黄骅在这里留下了光辉的足迹。阚家塘古村位于阳新县排市镇下容村。名为阚家塘,实为清乾隆年间李姓人家修建的李家大院。李氏后裔遵先祖只在宅基上内扩不外延之嘱,历经300余年,形成了长近百米,宽约20米的上中下三层,三扇大门,36个天井,108间房的家族建筑群。2012年被入列中国传统村落名录。  名为阚家塘,却没一户阚姓人家。“相传,很久以前,这里因阚姓人家在此居住而得名,后迁走他乡。清康熙年间,李氏迁居此地,繁衍生息,其后裔遵先祖添丁加口,只在老宅基脚内加屋建檩,不得外延之嘱,数百年来,形成了长逾百米,宽约20米的上中下三层,三扇大门,36个天井,108间房的家族建筑群。”镇长魏永伙说。  据李氏族谱记载,这支李姓始祖李怀楚,1580年前后由江西瑞昌清湓迁居此地。公元1752年,即清乾隆年间,李氏第七代后裔李克瑞靠茶麻生产与贸易起家后,大兴土木,扩大基业,修建了这座光宗耀祖的家族大院。  依山而建的李家大院,坐北朝南;门前有场,沿墙院延伸百米之长;墙,高三丈有余;有三层或二层楼阁,楼层之间,有内廊环绕;厢房外墙有内窄外宽或长或扁的通风窗,还可作瞭望或御敌射击孔;百米墙院仅有大门三扇,正门,青石门框,上书“盘古风清”。外观其屋,与修建平地之物无异,进入其中,才见其依山势而建,楼层交叠;正堂三阶的三扇大门与3条横向的环廊相交,108间厢房就镶嵌在这三纵三横的网格之间。李氏族谱记载,李克瑞在世85年,修建此宅院就耗费50余年的光阴。李家大院108间房屋的防火、排水、采光处处用材独到,匠心别具。青石板铺地,硬山墙搁檩,大青砖平砌,小青砖灌墙,梁架木柱均径尺有余,横梁中部微拱的“冬瓜梁”隐约可见圆形的花纹雕刻。青砖与木质结构中,横向每五间房屋就有一道青砖封火墙直达屋顶,因其形如马头,俗称马头墙。“在聚族而居的村落中,民居建筑密度较大,不利于防火,而高高的马头墙,能在相邻民居发生火灾的情况下,起着隔断火源的作用,故而马头墙又称为封火墙。”县住建局负责人说。李家大院处处彰显纳气藏风之势,36口青石板铺就的天井或回廊或暗沟与院外溪沟相接相通,既寓大院“四水归堂”又财不外漏之意;36口天井胜似36个天窗,让壁垒层叠的大院终年阳光照射,那留着倒喇叭形的瞭望孔和108间房屋的木雕窗棂,任四面来风穿堂而过,虽是南敞北闭的“U”形民居,却也终年满院春光。溪岩山的泉水滋润着这块家族领地,院内,有山中之泉,供日常饮用;院外,有泉水井3口,终年不涸,不仅供饮用,还能入田、进沟,满足百十亩农田灌溉之需。有山可耕,有田可种,有水滋润,李氏家族在此近300年的兴荣,由李克瑞一户,繁衍到解放初期40余户400余人。其子孙遵嘱,没在宅基外建一砖一瓦的家规令人深思,3500平方米的空间中共同生活200余年,这相融共济的家族文化不得不令当代人汗颜。后山原名后垴山,位于阳新县排市镇境内,地处幕阜山脉北麓,富河流域中游南岸,景区面积约60平方公里。后垴山峰峦起伏,茂林幽深,山水相映,风景秀丽,宋代大文学家苏轼曾到此游历。后山瀑布是阳新县最大的瀑布,同时该景区也是黄石地区现有唯一的动态自然景观、阳新县最大、最壮观的瀑布群;有一条3公里长的阚家垅溪流,可开发为惊险刺激、趣味无穷的水上漂流项目;有建于明朝正德年间的吉祥寺;还有以油茶种植、生产、加工、销售为一体的农业旅游示范点——阳新县三元实业公司和茶花园等,可打造成集生态观光、漂流体验、宗教文化、茶花观赏、农事体验为一体的旅游景区。后山景区距县城约38公里。瀑布的源头是一口泉,名曰“仙姑泉。相传很久很久以前,后山人祖祖辈辈下山担水或到石缝中接水。一天中午,后山王塔堡有一位老人在一条石缝里接水,一位路过此地的仙姑走上前说:“老人家,你能给我一碗水喝吗?老人二话没说,盛起一碗水递给仙姑。仙姑喝完,对着石缝吹了一口气,石疑里的水骤然变大。老人欲向仙姑道谢,不料仙姑驾云而去。后来,当地人把这股泉水称作“仙姑泉。如今,水池扩建成库容为5万立方米的大山塘,并兴建了一座发电站,不仅能满足后山村民的用电,而且通过37公里长的高压输电专线送往县城联网。后山两瀑的第二叠瀑布,从80米高的山林中奔泻而下,如脱疆野马、翻海蛟龙,咆哮怒吼,入谷成溪。瀑布的一侧峭壁如削,岩欲坠;一侧古藤盘结,荆棘丛生。荆棘中隐藏着一个溶洞。洞内有无数钟乳石,有的如荷花倒挂,有的似青松傲雪,还有石柱、石笋、石屏等,形态逼真。洞内还有许多小洞。从第二叠瀑布,沿着447级台阶而上,一路上树荫森森。攀上“清池,再沿着后山电站渠道缓缓前行,便到了“一天门,越过陡峭的“天桥,后山两瀑的第一叠瀑布出现在眼前。飞瀑从百米高的绝崖奔泻而下,中途被突岩所截,水击岩头,飞珠溅玉。在阳光的照射下,两道彩虹,一左一右,若飞若舞。瀑流冲入“印月潭,声若奔雷。潭水清澈见底,小虾、小鱼时而来回游动,时而栖于岩缝草丛。捧起一口水,寒冷如冰,饮之如饴。座落于东春、排市交界处颜子山上的颜真观,是阳新道教的发祥地。与其他道观有所不同,这里主供的是正一道普济一炁真人雷祖的铜像。雷祖,雷时中,既是我国宋末元初道教天心派的重要传人,又是东南、西蜀混元道派的创始人。颜山,是他最终修成正果的仙地。颜山,自雷祖辟为洞天福地,历封建社会宋元明清四朝兴废,又历近代、当代多次巨大社会变革,所经风雨沧桑自不必说,只是资料所限,一言难尽。历史上,它曾经以其辉煌令世人瞩目,应是事实。据零星史料,元代至元年间的南宗七真白玉蟾曾慕名进山(见九宫山碑记),明初郡内名师陈任远曾入山传道,永乐年间又有道禄司正一、南岩道士孙碧云来拜。1998年后,武当山掌门钟云龙,北京白云观道长钟道松等,相继来观参谒。颜真观今藏有咏观古诗17首,不妨选出几首代表之作,品品当年:  元代无名氏叹颜山之“梅清”:“雪压溪桥清无比,数株老松寒彻底。宇宙之间谁可用,除却梅花惟有水。水清梅清相契合,一段清奇千古事。此花秀得垅头春,惟有卢李常盼视。”  明代文坛“后七子”吴国伦的《晓登颜子山绝顶》:“凌晨蹑飞峦,海日射天表。三楚在其兹,丛山亦何小。襟袂生流云,岩丛息过鸟。何当遂巢居,勿为尘缘扰。”清代监察御史易俊的《颜山泉》:“泉流镇日未停声,漱玉跳珠石上行。半点尘红都不染,出山犹是在山清。”1957年,下桥乡派人上山拆掉残余的三间正殿,仅存镌联石柱和镌名“福”、“禄”、“寿”的三块石门匾,及历代住持墓葬、碑石。“文化大革命”中“破四旧”,藏于民间的雷祖铜像被砸。如今的颜真观,是1985年后于废墟上重修的,占地30亩,建筑面积3400平方米,并重塑了2米高的雷祖铜像,开有云龙武馆,香客已及鄂赣两省13市县。1998年定为本县道教重点保护的唯一宫观。  
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